每次諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)之時(shí)，中國總是格外尷尬，作為一個(gè)新興的大國，我國在許多方面與世界強(qiáng)國仍然存在巨大差距，但是中國在文學(xué)方面，至少不會(huì)落后于世界上任何一個(gè)國家?，F(xiàn)實(shí)是，中國獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的人也寥寥無幾。究竟是什么阻礙了中國文學(xué)走向世界？

撥開文學(xué)翻譯及傳播中的迷霧，應(yīng)將文本旅行中“看不見的手”凸顯出來；不僅譯者應(yīng)顯身，目標(biāo)語編輯更應(yīng)顯身。采取作者、原文編輯、譯者、目標(biāo)語編輯合作機(jī)制，可為中國文學(xué)從積極“走出去”到有效“走進(jìn)去”，提升國家文化軟實(shí)力提供參考。

諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)最大障礙

曾有西方學(xué)者對(duì)中國人的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)情結(jié)做過深度思考，英國漢學(xué)家、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)翻譯家藍(lán)詩玲（Julia Lovell）在《文化資本的政治：中國對(duì)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的追尋》中就指出：

“中國的諾貝爾獎(jiǎng)情結(jié)源自中國人對(duì)于現(xiàn)代性的基本理性詢問：知性民族的塑造和對(duì)諾貝爾獎(jiǎng)的渴望，讓文人雅士獲得了‘特定民族’集體身份，并讓文學(xué)成為中國的國際大使。”

這是藍(lán)詩玲從社會(huì)學(xué)角度，探討作為文化資本的政治如何導(dǎo)致中國人對(duì)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的追逐。對(duì)諾獎(jiǎng)評(píng)委馬悅?cè)唬℅oran Malmqvist）而言，“選材不當(dāng)，譯得枯燥乏味，是中國獲諾貝爾（文學(xué)）獎(jiǎng)的最大障礙”。對(duì)此，莫言作品最主要的英譯者、著名美國漢學(xué)家、翻譯家葛浩文（Howard Goldblatt）亦表示贊同。

在世界文學(xué)和翻譯界，葛浩文（美國）、杜博妮（Bonnie McDougall，澳大利亞）、德魯（Flora Drew，英國）等被稱為“英語世界最為優(yōu)秀的中國當(dāng)代文學(xué)翻譯家”。這些文學(xué)翻譯家與馬悅?cè)唬ㄈ鸬洌?、顧彬（Wolfgang Kubin，德國）、陳安娜（Anna Gustafsson Chen，瑞典）、杜特萊（No?l Dutrait，法國）等漢學(xué)家兼翻譯家所擇中文源文本，在一定程度上能反映中國當(dāng)代文學(xué)的脈絡(luò)或主線。

當(dāng)然，他們偏愛的作品未必跟中國主流文壇和批評(píng)界所推崇的作品相吻合，因?yàn)樵谖鞣椒错戄^大的中文作品和中國作家，有時(shí)在中國（尤其是內(nèi)地），由于意識(shí)形態(tài)的介入（即文本外因素），讀者未必耳熟能詳。例如在英語世界影響力甚廣的李銳、高行健、韓少功、閻連科以及獲2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)前的莫言等文學(xué)家，在國內(nèi)的關(guān)注度或受讀者歡迎程度卻比不上韓寒、郭敬明等暢銷小說家或余秋雨這樣的散文家。

即使是同一作家，境內(nèi)外的影響力有時(shí)也迥異非常。以莫言為例，在英語世界中其作品若按影響力和關(guān)注度排位，先后順序大致為：《生死疲勞》（2006）、《紅高粱家族》（1987）、《豐乳肥臀》（1995）、《天堂蒜薹之歌》（1988）、《酒國》（1993）、《師傅越來越幽默》（1999）。其中《生死疲勞》是莫言斬獲國際大獎(jiǎng)最多的作品。這些作品的英譯者皆為美國著名翻譯家、“中國現(xiàn)代、當(dāng)代文學(xué)之首席翻譯家”葛浩文。

翻譯的"忠誠"與"叛逆"

對(duì)于上述作家境內(nèi)外接受程度不同、同一作家不同作品在境內(nèi)外接受迥異現(xiàn)象，可分別從文本外、文本內(nèi)等不同視角和層面進(jìn)行剖析，以比較文體學(xué)為切入點(diǎn)進(jìn)行解讀。文本內(nèi)因素，即是比較文體學(xué)視角中的信息凸顯（foregrounding）。

葛浩文英譯本主要呈現(xiàn)質(zhì)和量?jī)煞N信息凸顯。造成凸顯的原因大致有兩種：其一，原作者莫言的文體和敘述風(fēng)格，葛浩文“忠誠”譯出，在目標(biāo)文化中造成凸顯。其二，漢英語言體系不同所造成的凸顯。就第二種原因而言，字面忠于源文本的譯法效果上會(huì)背離源文本，實(shí)為“叛逆”翻譯。

譯者是否應(yīng)在翻譯中保留原文本的信息凸顯，是否應(yīng)將源語凸顯變?yōu)槟繕?biāo)語凸顯，基本取決于這個(gè)凸顯的表達(dá)法是否重要。對(duì)于經(jīng)典作家作品，或者正在經(jīng)典化的作家（如莫言）作品，譯者無疑應(yīng)盡可能保留原作者獨(dú)特的文體風(fēng)格和原作的敘述模式，葛浩文英譯本有時(shí)會(huì)偏離英語常規(guī)，造成信息凸顯，當(dāng)然這或許是譯者故意為之，有意讓目標(biāo)文本不“透明”，這屬于阻抗式（resistancy）翻譯，規(guī)避了強(qiáng)勢(shì)（英語）文化霸權(quán)主義，可視作譯者的文體風(fēng)格。

同時(shí)，如果譯者（如葛浩文）本身的象征資本、文化資本、社會(huì)資本也極高，那么此種信息凸顯就更能為目標(biāo)讀者所接受。然而，對(duì)于流行或通俗文學(xué)，文本的功能主要在于交際溝通或娛樂消遣，似可多采用歸化策略，采用較為地道的英語表達(dá)法，隱去凸顯。

對(duì)于信息凸顯在目標(biāo)語中的可接受性，這涉及一個(gè)度的問題。如果采用周氏兩兄弟翻譯《域外小說集》時(shí)的“硬譯”法，即為了保留原作者的語言特點(diǎn)而過度偏離目標(biāo)語常規(guī)，則容易使目標(biāo)文本佶屈聱牙、晦澀難懂，有可能遭遇“接受失敗”，那么此時(shí)則寧愿考慮順從目標(biāo)語言習(xí)慣，放棄次重要的文體特征和敘述方式，略去凸顯。

值得一提的是，由于語言因時(shí)因地而異，原本偏離常規(guī)的個(gè)人語言風(fēng)格或體現(xiàn)時(shí)代特征的某個(gè)社會(huì)群體的特殊語言體系，都可能被自然化和順化，成為后來的常規(guī)。以葛浩文為代表的中國當(dāng)代文學(xué)翻譯家所體現(xiàn)的譯者風(fēng)格和翻譯方法，其目標(biāo)文本所體現(xiàn)偏離常規(guī)的凸顯，很可能被后人效仿，最終成為經(jīng)典的翻譯案例。

凸顯文本中"看不見的手"

鮮有研究者注意到，葛浩文曾明確提出了回顧式編譯（retro-editing），并將之廣泛運(yùn)用于其中國當(dāng)代文學(xué)（主要為小說）翻譯實(shí)踐中。我們知道，一部譯作的產(chǎn)出，無論優(yōu)劣，都不僅僅涉及原作者、譯者、譯文讀者這些顯性制約因素，還會(huì)滲透出譯作出版商和編輯操縱或擺布的隱性制約因素。

葛浩文曾于1999年10月在紐約城市大學(xué)舉行的美國文學(xué)翻譯協(xié)會(huì)年會(huì)上，以他對(duì)莫言和李銳的英譯為例，首次論及出版商和目標(biāo)語編輯對(duì)翻譯小說所起的作用。他曾于2004年3月在哥倫比亞大學(xué)召開的翻譯學(xué)術(shù)會(huì)議上首次明確提出回顧式編譯法這個(gè)概念，同年將相關(guān)論文發(fā)表于香港的《翻譯季刊》。

葛浩文將回顧式編譯解釋為譯者在翻譯過程中，部分承擔(dān)起編輯的職責(zé)，與目標(biāo)語編輯合作，對(duì)中國文學(xué)在結(jié)構(gòu)、語言，甚至風(fēng)格等方面進(jìn)行顯性編輯或操縱，是更高程度上的“連譯帶改”。是否需要采取回顧式編譯，主要基于三點(diǎn)考慮：一是作品的質(zhì)量和譯文讀者的接受度；二是（原文）編輯在中國本土出版社的作用和地位：三是（翻譯）出版物的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。在葛浩文看來，譯者有時(shí)會(huì)充當(dāng)編輯的角色，因此把翻譯視作“藍(lán)色鉛筆下的編譯”（blue pencil translating），喻指譯者在翻譯過程中對(duì)作品進(jìn)行刪除、改編以及內(nèi)容變換等編輯行為。

由此，譯作應(yīng)是原作者、譯者、原作出版社與原文編輯、譯作出版社與目標(biāo)語編輯、國家審查機(jī)制之間斗爭(zhēng)與妥協(xié)的結(jié)果，而非僅限于譯者、原作者、原文之間的互動(dòng)關(guān)系。

就回顧式編譯的目標(biāo)文本而言，大致有三類。一是，按目標(biāo)語編輯所要求的，譯者做大量刪減，如葛浩文所譯姜戎《狼圖騰》，刪減量超過三分之一。二是，按目標(biāo)語編輯要求，譯者大幅度調(diào)整小說結(jié)構(gòu)，如葛浩文所譯劉震云《手機(jī)》。三是，應(yīng)目標(biāo)語編輯要求，原作者重寫小說結(jié)尾，如葛浩文譯莫言的《天堂蒜薹之歌》。

譯者在三種情況下會(huì)優(yōu)先采用回顧式編譯法：其一，當(dāng)目標(biāo)文本需迎合異域文化中目標(biāo)讀者的閱讀習(xí)慣，以滿足其閱讀期待時(shí)；其二，當(dāng)源文本編輯在源語國地位低下，未享有充分話語權(quán)，應(yīng)原作者要求，對(duì)原作“一個(gè)字不改”時(shí)，譯者和目標(biāo)語編輯可協(xié)同對(duì)目標(biāo)文本進(jìn)行回顧式編譯；其三，源文本若質(zhì)量欠佳，例如內(nèi)容膚淺、文筆稚嫩、結(jié)構(gòu)松散，卻為年輕人廣為喜愛的暢銷快速讀物，此時(shí)為了贏得目標(biāo)語市場(chǎng)，可由資深譯者和文筆老道的目標(biāo)語編輯進(jìn)行回顧式編譯，優(yōu)化式地“連譯帶改”。

筆者描述回顧式編譯法，旨在撥開文學(xué)翻譯及傳播中的迷霧，將文本旅行中“看不見的手”凸顯出來；不僅譯者應(yīng)顯身，目標(biāo)語編輯更應(yīng)顯身。

采取作者、原文編輯、譯者、目標(biāo)語編輯合作機(jī)制，可為中國文學(xué)從積極“走出去”到有效“走進(jìn)去”，提升國家文化軟實(shí)力提供參考，此為其一。其二，可進(jìn)一步增強(qiáng)政府資助，取材不囿于學(xué)術(shù)層面，更應(yīng)擴(kuò)展到當(dāng)代優(yōu)秀文學(xué)作品上，集中遴選譯介代表當(dāng)代中國文學(xué)水準(zhǔn)、體現(xiàn)中華文化精髓、反映當(dāng)代中國文學(xué)發(fā)展前沿、傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念的文學(xué)精品，資助相關(guān)優(yōu)秀文學(xué)作品以外文形式在國外權(quán)威出版機(jī)構(gòu)出版并進(jìn)入國外主流發(fā)行傳播渠道，深化中外學(xué)術(shù)交流與對(duì)話，促進(jìn)世界更好地了解中國和中國文學(xué)，增強(qiáng)中國文化的國際影響力和國際話語權(quán)。

同時(shí)，亦可吸引海外出版社投資，增強(qiáng)與國外出版機(jī)構(gòu)的合作。例如，由四川藏族作家阿來“重述”、葛浩文與林麗君合譯的藏族神話史詩《格薩爾王》，便是受到英國Canongate出版社資助，成為“重述神話”項(xiàng)目之一。最后，設(shè)立與諾獎(jiǎng)相媲美的翻譯界大獎(jiǎng)，方能吸引更多像葛浩文、杜博妮、德魯這樣優(yōu)秀譯者來從事中國文學(xué)外譯。

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