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經(jīng)濟(jì)學(xué)是現(xiàn)代的一個(gè)獨(dú)立學(xué)科，研究的是一個(gè)社會(huì)如何利用稀缺的資源生產(chǎn)有價(jià)值的物品和勞務(wù)，并將它們?cè)诓煌�的人中間進(jìn)行分配。經(jīng)濟(jì)學(xué)主要進(jìn)行三點(diǎn)考慮：·資源的稀缺性是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的前提；·選擇行為是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的對(duì)象；·資源的有效配置是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的中心目標(biāo)。

經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)人類(lèi)各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和各種經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行理論的、應(yīng)用的、歷史的以及有關(guān)方法的研究的各類(lèi)學(xué)科的總稱(chēng)。經(jīng)濟(jì)學(xué)又可稱(chēng)為經(jīng)濟(jì)科學(xué)（economic sciences）。經(jīng)濟(jì)學(xué)即：經(jīng)世濟(jì)民的科學(xué)。是研究人類(lèi)個(gè)體及其社會(huì)在自己發(fā)展的各個(gè)階段上的各種需求和滿(mǎn)足需求的活動(dòng)及其規(guī)律的學(xué)科。

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1、亞當(dāng).斯密《國(guó)富論》。斯密此書(shū)是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基之作，也是最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。他的勞動(dòng)價(jià)值論，分工與專(zhuān)業(yè)化是經(jīng)濟(jì)效率之源的理論，“看不見(jiàn)的手”經(jīng)濟(jì)自由主義理論，都睥睨古人，下開(kāi)百世。對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)堪比牛頓對(duì)物理學(xué)的貢獻(xiàn)。

2、李嘉圖《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與賦稅原理》（第一卷）。李嘉圖是倫敦交易所里成功的投機(jī)商人，又能在理論經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域做出不朽貢獻(xiàn)，真是絕頂?shù)奶觳�。本�?shū)中他闡明的比較優(yōu)勢(shì)理論是現(xiàn)代自由貿(mào)易政策的理論基礎(chǔ)。索羅斯在投機(jī)之余，也寫(xiě)些《全球資本主義危機(jī)》之類(lèi)的書(shū)，不過(guò)其理論造詣比之李嘉圖，則相距太遠(yuǎn)。

3、馬克思《資本論》。馬克思的剩余價(jià)值理論撇開(kāi)學(xué)理而言，就其改變世界的力量之大，夠入選最重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。

4、瓦爾拉斯《純粹經(jīng)濟(jì)學(xué)要義》�，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的主觀(guān)價(jià)值（效用）論、邊際革命、經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)理化的轉(zhuǎn)向通過(guò)本書(shū)而系統(tǒng)化，熊彼特曾贊譽(yù)此書(shū)為經(jīng)濟(jì)學(xué)作為嚴(yán)密科學(xué)所取得的最高成就。

5、費(fèi)雪《利息理論》。在我看來(lái)，此書(shū)是迄今為止最偉大的關(guān)于資本理論的研究，在馬克思發(fā)現(xiàn)剩余價(jià)值的地方，他看見(jiàn)的是放棄當(dāng)前消費(fèi)而承擔(dān)未來(lái)的不確定性的風(fēng)險(xiǎn)的報(bào)酬。張五常認(rèn)為本書(shū)駁倒了《資本論》

6、凱恩斯《就業(yè)、利息和貨幣通論》。在我看來(lái)，盡管被稱(chēng)為宏觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的奠基者，他最重要的貢獻(xiàn)也許是對(duì)個(gè)人理性通過(guò)自由競(jìng)爭(zhēng)自然產(chǎn)生社會(huì)理性（斯密“看不見(jiàn)的手”理論的核心）這一理論的質(zhì)疑和批判，只是其建設(shè)性的部分即國(guó)家干預(yù)政策爭(zhēng)議很大。

7、熊彼特《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》。此書(shū)關(guān)于企業(yè)家的“創(chuàng)新”是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之源的理論，已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到我們這個(gè)知識(shí)和信息社會(huì)的興起。熊彼特也許是所有經(jīng)濟(jì)學(xué)家中知識(shí)最淵博的人，讀他的《經(jīng)濟(jì)分析史》足可印證�！�

8、薩繆爾遜《經(jīng)濟(jì)學(xué)》。把一本教科書(shū)選為最重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，會(huì)遭到很多人的質(zhì)疑。本書(shū)作為最成功和發(fā)行量最大的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)，在把經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)化、體系化方面的貢獻(xiàn)比當(dāng)代任何一個(gè)人都多。就其改變經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的傳播和復(fù)制方式的力量之大，入選最重要的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。

9、布坎南《同意的計(jì)算》。本書(shū)開(kāi)創(chuàng)的“公共選擇”理論，使憲政民主制可以用數(shù)理工具定量分析，為經(jīng)濟(jì)和政治的制度研究開(kāi)辟了全新的路徑。

10、《博弈圣經(jīng)》。獨(dú)創(chuàng)了國(guó)正論、國(guó)正雙贏(yíng)理論和粒子行為論，是一部影響人類(lèi)的非物質(zhì)文化的經(jīng)濟(jì)學(xué)高級(jí)學(xué)術(shù)著作。

11、科斯《企業(yè)的性質(zhì)》。在經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)化的年代，科斯的著作甚至連最簡(jiǎn)單的微積分都不用，就其思考方式和寫(xiě)作方式而論，堪稱(chēng)當(dāng)代的斯密。他著作很少，但篇篇都是開(kāi)風(fēng)氣之作，其關(guān)注真實(shí)世界經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的理論取向，是改變主流經(jīng)濟(jì)學(xué)思考和寫(xiě)作方式的alternative。